Aimer le Prophète (paix sur Lui)
Dieu —qu'Il soit exalté— a dit:
Dis: Si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, votre clan, les biens que vous avez acquis, un négoce dont vous craignez le déclin, des demeures où vous vous plaisez, vous sont plus chers que Dieu et Son prophète et la lutte dans le chemin de Dieu: Attendez-vous à ce que Dieu vienne avec Son ordre ! Dieu ne guide pas les gens pervers. (Coran IX-24)
Ceci suffit comme incitation, signification et illustration du caractère obligatoire de cet amour, de sa gravité même et de son caractère méritoire en faveur du Prophète
.En effet, Dieu —qu'Il soit exalté— a blâmé tous ceux dont les biens, les femmes et les enfants leur sont plus chers que Dieu et Son prophète et les a menacés en disant :
Attendez-vous à ce que Dieu vienne avec Son ordre.
Puis Il a clos le verset en les qualifiant de pervers et en leur annonçant qu'ils feront partie des égarés.
d'après Anas que l'Envoyé de Dieu
a dit : "Aucun de vous ne croira vraiment tant que je ne serai pas plus cher à ses yeux que ses enfants, son père et tous les hommes."Et Abû Hurayra a rapporté une version semblable.
Le même Anas rapporte aussi que le Prophète
a dit : "Il y a trois choses dont la possession apporte au croyant la douceur de la foi : C'est que Dieu et son Messager lui soient plus chers que tous les autres, qu'il n'aime un individu que pour Dieu et pour nulle autre raison et que le fait de retourner à l'impiété lui soit plus répugnant que d'être jeté dans le Feu."`Umar Ibn al-Khattâb (que Dieu soit satisfait de lui) a dit au Prophète
: "Tu m'es plus cher que tout, sauf mon âme à l'intérieur de mes côtes ! Le Prophète lui dit alors : "Aucun de vous ne croira vraiment tant que je ne serai pas plus cher pour lui que sa propre âme." 'Umar conclut : "Par celui qui a fait descendre Le Livre sur toi ! Tu m'es plus cher que mon âme qui est entre mes côtes !" Le Prophète conclut : "Maintenant tu dis vrai `Umar !"Dans le même sens, Sahl a dit : Celui qui ne voit pas qu'il est sous l'autorité de l'Envoyé de Dieu quels que soient son état et sa situation, ne goûte pas la douceur de sa Sunna, car le Prophète
a dit : "Aucun de vous ne croira vraiment, tant que je ne serai pas plus cher pour lui que sa propre âme."d'après une chaîne de transmetteurs qui remonte jusqu'à Anas : "Un homme est venu voir le Prophète pour lui demander : quand sonnera l'Heure Finale, Ô Envoyé de Dieu? Il lui dit : Qu'as-tu préparé pour elle? L'homme répondit : Je n'ai préparé ni beaucoup de prière, ni de jeûne ni d'aumône, mais j'aime Dieu et Son Messager. Il lui dit alors : Tu seras avec celui que tu aimes."
De même, Safwân rapporte ceci : "J'ai émigré vers le Prophète
. En arrivant auprès de lui, je lui ai dit : Ô Envoyé de Dieu ! Donne-moi ta main pour te prêter allégeance. Il me donna sa main. J'ai dit alors : Ô Envoyé de Dieu ! Je t'aime. Il m'a dit : L'individu est avec celui qu'il aime."Cette version a également été rapportée par `Abdullâh Ibn Mas`ûd, Abû Mûssâ, Anas et Abû Dharr.
`Ali rapporte que le Prophète
a pris la main de ses petits-fils al-Hassan et al-Hussein et a dit : "Celui qui m'aime et qui aime ces deux-là ainsi que leur père et leur mère sera avec moi, au même degré, au Jour de la Résurrection."On rapporte également qu'un homme est venu voir le Prophète
et lui a dit : "Ô Envoyé de Dieu ! Tu m'es plus cher que ma famille et mes biens. Je pense à toi et je n'ai plus de patience jusqu'à ce que je vienne te voir. Je me suis rappelé aussi ma mort et la tienne, et j'ai su que lorsque tu entreras au Paradis, tu seras dans une station élevée avec les prophètes et que si j'entre au Paradis, je ne te verrais pas. Dieu —qu'Il soit exalté—révéla alors le verset suivant :Ceux qui obéissent à Dieu et au Prophète sont au nombre de ceux que Dieu a comblés de bienfaits avec les prophètes, les justes, les témoins et les saints : Voilà une belle assemblée ! (Coran IV-69)
Il est dit dans un autre hadîth : Il y avait chez le Prophète
un homme qui le regardait sans arrêt. Il lui a dit: "Qu'as-tu?" L'homme répondit : "Par mon père et ma mère ! Je me profite du plaisir de te regarder. Car au jour de la Résurrection, Dieu t'élèvera à cause du privilège qu'Il t'a accordé." Dieu révéla alors le verset précédent.d'après une chaîne de transmetteurs qui remonte jusqu'à Abû Hurayra que l'Envoyé de Dieu
a dit :"Ceux qui m'aimeront le plus dans ma Communauté après mon départ souhaiteront me voir, même s'ils devaient perdre leurs familles et leurs biens." Abû Dharr rapporte lui aussi une version similaire.
De son côté, `Amrû Ibn Al-'Ass disait : Personne ne m'était plus cher que l'Envoyé de Dieu.
Nous avons déjà évoqué les attitudes semblables des Compagnons. Nous ajoutons celles-ci :
`Abda bint Khalid Ibn Ma'dan rapporte ceci : Khâlid ne retrouvait pas son lit sans avoir évoqué son ardent désir pour l'Envoyé de Dieu
et ses Compagnons parmi les Emigrés (al-Muhâjirûn) et les Auxiliaires (Ansârs) en les nommant puis en disant : Ils sont mon origine et mon repère. Mon coeur aspire ardemment à eux et ma nostalgie n'a fait que trop durer. Seigneur ! Hâte mon départ vers toi ! Il ne cessait de le répéter jusqu'à ce qu'il soit gagné par le sommeil.On rapporte qu'Abû Bakr (que Dieu soit satisfait de lui) a dit au Prophète
: "Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité ! L'entrée en Islam d'Abû Tâlib m'est plus agréable que l'entrée en Islam d'Abû Quhâfa (son propre père) parce que l'entrée en Islam d'Abû Tâlib t'es plus agréable."`Umar Ibn al-Khattâb (que Dieu soit satisfait de lui) a dit une chose semblable à al-`Abbâs : "Ton adhésion à l'Islam m'est plus agréable que ma propre adhésion, parce que cela est plus agréable à l'Envoyé de Dieu."
Ibn Ishâq rapporte qu'une femme des Ansârs avait perdu, au cours de la bataille d'Uhud, son père, son frère et son mari qui ont combattu aux côtés de l'Envoyé de Dieu
. En apprenant la nouvelle, elle demanda : "Comment va l'Envoyé de Dieu ? On lui répondit : Il va bien. Par la grâce de Dieu, il est bien vivant. Elle demanda : "Montrez-le-moi pour que je puisse me rassurer." Et lorsqu'elle le vit, elle dit : "Tout malheur après toi est supportable !"De même, on a interrogé `Alî Ibn Abî Tâlib (que Dieu soit satisfait de lui) en ces termes : "Comment était votre amour pour l'Envoyé de Dieu ?" Il a répondu par ceci : "Par Dieu ! Il nous était plus cher que nos biens, nos enfants, nos pères, nos mères et l'eau fraîche au moment de la soif."
Zayd Ibn Aslam rapporte ceci : 'Umar sortit un soir. Il vit une lampe allumée et une vieille femme qui travaillait la laine en déclamant ces vers : "Que la paix des bienheureux soit sur Mohammed ! Les meilleurs et les purs ont prié sur sa dépouille mortelle. Tu te levais à l'aube pour prier et pleurer, si seulement la mort qui sévit me permettait de retrouver mon bien-aimé dans l'autre demeure !" 'Umar (que Dieu soit satisfait de lui) s'assit alors et se mit à pleurer.
On rapporte que `Abdullâh Ibn 'Umar eut le pied engourdi. On conseilla d'évoquer l'être qui lui était le plus cher afin d'être soulagé.. `Umar cria: "Ô Mohammed !" Et il fut soulagé.
De même, on rapporte qu'au moment du trépas de Bilâl —que Dieu soit satisfait de lui— sa femme disait : "Ah ! Quelle tristesse !" Mais Bilâl dit alors: "Quelle joie ! Demain nous retrouverons les bien-aimé Mohammed et son groupe !"
Et on a rapporté la même chose sur Hudhayfa Ibn al-Yamân.
Ibn `Abbâs a rapporté ceci : Lorsqu'une femme émigrait et venait voir le Prophète
il la faisait jurer par Dieu en répétant : "Je ne suis pas partie par haine d'un mari, ni par désir d'un territoire par rapport à un autre, mais je suis partie par amour pour Dieu et pour Son Messager !"Ibn 'Umar se mit debout devant Ibn az-Zubayr après sa mort. Il demanda pardon en sa faveur puis il dit : "Par Dieu ! Ce que je sais sur toi, c'est que tu jeûnais beaucoup, tu priais beaucoup et tu aimais Dieu et Son Prophète !"
Sache que celui qui aime une chose la préfère et préfère s'y conformer, sans cela, il n'est pas sincère dans son amour et c'est une simple prétention de sa part.
Aussi, l'homme sincère dans son amour pour le Prophète est celui sur lequel on voit les signes extérieurs et les marques de cet amour.
En premier lieu, il se conforme à lui, pratique sa Sunna, suit ses actes et ses paroles, respecte son ordre, évite ses interdictions et observe ses règles de bienséances dans les moments difficiles et agréables, dans ses loisirs et ses contraintes. Ceci trouve son illustration dans le verset déjà cité:
Dis : Suivez-moi, si vous aimez Dieu, Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. (Coran III-31)
Donc, il doit préférer ce qu'il a prescrit et recommandé au désir de sa propre âme.
Dieu —qu'Il soit exalté— a dit:
A ceux qui s'étaient établi avant eux en cette demeure et dans la foi ; à ceux qui aiment celui qui émigre vers eux. Ils ne trouvent dans leurs coeurs aucune envie pour ce qui a été donné à ces émigrés. Ils les préfèrent à eux-mêmes, malgré leur pauvreté... (Coran LIX-9)
L'homme sincère doit aimer ou se fâcher pour Dieu lorsqu'il recherche Son agrément.